『九州中国学会報』既刊号 目次
（第34巻、1996年以降）
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九州中国学会報 45 [2007]
論文
荀子と董仲舒学派とにおける天人観の継承について
近藤 則之
廬山慧遠と文学――自然・文学・思想――
薄井 俊二
杜諤の『春秋会議』について
横山 健一
凡夫より聖人へ――理学工夫論の本質――
藤井 倫明
嘉靖二年会試の策題における陽明学批判について
鶴成 久章
明末福建における『唐詩選』類本の営利出版
有木 大輔
単士釐と日本――『受茲室詩稿』と『癸卯旅行記』をめぐって――
蕭 燕 婉
伊藤仁斎の詩経観について
張 文 朝
いわゆる「台湾国語」の特徴、その規定的規範化の状況について
有働 彰子
報告
シンポジウム「高校における漢文教育」
荒木 龍太郎
松本 透一郎 ・ 濱砂 美弥子
工藤 玄之 ・ 草野十四朗
彙報
九州中国学会報 44 [2006]
論文
呂坤の政治思想――張居正との関係にみる――
疋田 啓佑
高攀龍の格物論
呉 端
漢川善書における伝統宣講の継承と変容
林 宇 萍
明治日本の『支那文学史』と清末民初中国の『中国文学史』
竹村 則行
周作人における「都会詩人」――張岱『陶庵夢憶』を中心に――
鳥谷 まゆみ
「大」と「小」の語用論的機能
篠原 征子
中国語の無標複文、有標複文の成立条件について
――事実条件複文“既然P，就Q”を対象に――
正野 留加
宋末元初の北部呉語における中古澄母の音価とその音価変遷
――鎌倉唐音資料にあらわれる澄母のカナ音形に依拠して――
平田 直子
研究ノート
新興語法の「化」
宮下 尚子
彙報
九州中国学会報 43 [2005]
論文
月を仰ぎ見る妻へ――白居易下邽贈内詩考――
静永健
白居易の長安新昌里邸について
中尾健一郎
朱熹思想における心の工夫と豁然貫通――未発・已発説を理解するために――
牛尾弘孝
『拝月亭』における女性像の変容
福永美佳
李瓶児論
川島優子
『紅楼夢』と五行思想――薛宝釵・林黛玉の人物像における「金」・「木」について――
竹之内美樹香
欧陽予倩の台湾認識――一九四六～四七年の台湾公演を中心として――
間ふさ子
時量補語と動詞アスペクト
秋山淳
『趙州禅師語録』にみられる「動詞＋箇＋名詞」の“箇”について
原瀬隆司
彙報
九州中国学会報 42 [2004]
論文
『続一切経音義』における希麟音切の考察
切通 しのぶ
杜甫献賦考
中尾 健一郎
白居易と廬山仏教–江州左遷時代における東・西二林寺詩を中心に
陳 翀
湛若水の思想–白沙思想の継承と展開
森 宏之
王鐸の書論と臨書にみる古典主義と浪漫主義の乖離
松永 恵子
明清時代の女性文芸における男性志向について–「巾幗の気」の除去と「鬚眉の気」の獲得
合山 究
『紅楼夢』薛宝釵の人物像における牡丹花の投影–白牡丹との関連を中心として
竹之内 美樹香
五山文学における酔杜甫像–題酔杜甫図詩をめぐって
王 京鈺
研究ノート
論”涙浪滔滔”–郭沫若早期文學中的”水”意象解析
小崎 太一
彙報
九州中国学会報 41 [2003]
論文
魏朝における「相和」「清商三調」の違いについて
柳川 順子
六朝初唐の詠松詩について–王勃と劉希夷における「澗底の松」の源流をめぐって
中尾 健一郎
略論中國古代豔遇型”遊仙”故事的承傳與變異–以《遊仙窟》”一男雙美”故事框架爲中心
董 上徳
呂陶試論–元祐学術との関連から
横山 健一
明代科挙における「四書義」の出題について
鶴成 久章
『隋煬帝艶史』と馮夢龍–明末江南社会の「艶情」に関して
河野 真人
陥落直前期の天津における海風社の活動
与小田 隆一
台湾シャーマンの民族医療メカニズム–歴史伝承による治療方法を中心に
王 貞月
報告
シンポジウム「九州中国学会五十年の歩み」
竹村 則行
彙報
九州中国学会報 40 [2002]
論文
「因循」と「自然」–古代思想史の一断面
楢崎 洋一郎
六朝詠桐詩考–沈約より庾信に至る「龍門の桐」
中尾 健一郎
『西廂記』における雅俗の融合–その「文采」と「本色」の表現をめぐって
黄 冬柏
中・西の対話を支えるもの–明末天主教思想をめぐって
柴田 篤
周作人と狂言
呉 紅華
石川丈山における杜甫の受容
王 京鈺
研究ノート
摩梭(モソ)人における異文化受容の現状–故郷を離れる女性たちの調査を通じて
金縄 初美
報告
九州中国学会の歩み(その三)
福田 殖
シンポジウム「琉球文化と中国」
上里 賢一
『九州中国学会報』既刊総目録 1955年～2002年(第1巻～第40巻)
九州中国学会報 39 [2001]
論文
道教の国土観–「棄賢世界」とその周辺
山田 俊
明代蘇学と科挙
高津 孝
隋煬帝故事をめぐる「艶」について–『艶異編』と『隋煬帝艶史』の「艶」描写を通して
河野 真人
両淮塩商江春の文化活動と蒋士銓『四絃秋』の創作
王 毓雯
創造社のいわゆる「異軍突起」について–張定璜を中心に
小崎 太一
中国映画の最初の転換点–『姉妹花』論争について
西谷 郁
資料紹介
王守仁の佚存書『歴朝武機捷録』について
永冨 青地
報告
九州中国学会の歩み(その二)
福田 殖
シンポジウム「現代に生きる漢字文化」
竹村 則行
彙報
九州中国学会報 38 [2000]
論文
漢代思想史における桓譚の形神論の位置
邊土名 朝邦
孟浩然の鹿門山・南園における隠遁の事跡について
鮫島 奈緒巳
北宋聖人観の一側面–工夫論における「化」をめぐって
藤井 倫明
王陽明と郷愿
石田 和夫
清代の閨秀詩人金逸の生涯とその文学
蕭 燕婉
菅原道真の百韻詩における杜甫百韻詩の投影について
王 京鈺
楚辭韻讀–中古音の楚辭への適用の妥當性
野田 雄史
報告
シンポジウム「漢字文化をどう伝えるか」
松浦 崇
九州中国学会草創期のころ
福田 殖
九州中国学会と私の思い出
平岡 禎吉
草創期の九州中国学会
上尾 龍介
彙報
九州中国学会報 37 [1999]
論文
后羿・嫦娥神話について
入谷 仙介
押韻法から検討した「楚辞」天問篇・九歌諸篇の位置付け
野田 雄史
「春秋繁露」の改制説について
近藤 則之
唐代隠逸士人の類型と分析–「逍遥自適」の理念を中心として
胡 山林
元代の経学者許衡–その思想的特色
福田 殖
明清時代における「西廂記」の上演とその脚本–案頭書から台上曲への変遷
黄 冬柏
閨秀詩人駱綺蘭小伝–清乾嘉期における一婦人の生き方
蕭 燕婉
中国文論的倫理化取向–温柔敦厚的詩教伝統
呉 兆路
彙報
九州中国学会報 36 [1998]
論文
白居易「風情」考–「一篇の長恨 風情有り」の真義について
諸田 竜美
元雑劇における悲劇の存在–「楚昭王」劇の改編を中心に
伊藤 実雪
清蒙古車王府曲本鼓詞『封神演義』について–封神故事の演変に関する一考察
角田 美和
孫慎行の思想
鶴成 久章
『論語古義』の注釈方法について
金 培懿
明治以降における「儒教」の変遷–漢字・孔子教・支那学
陳 瑋芬
息軒遺事–倉田幽谷『抱樸園文存』から
町田 三郎
研究ノート
福岡における郭沫若
武 継平
彙報
九州中国学会報 35 [1997]
論文
白居易の「中隠」思想について
胡 山林
詞牌と拍–詞牌を識別する要因とは何か
明木 茂夫
王龍渓「四無説」についての一考察
鄭 址郁
『金瓶梅』における戯曲的表現
日下 翠
沈徳潜”温柔敦厚”説新解
呉 兆路
劉鶚の治河論について
森川(麦生) 登美江
研究ノート
抗戦期の旧詩雑誌《民族詩壇》について
岩佐 昌暲
彙報
九州中国学会報 34 [1996]
論文
楚狂接輿は孔子の前で歌ったか?–リズムから見た「楚風」詩歌に関する一考察
野田 雄史
欧陽脩の『帰田録』について
東 英寿
紀暁嵐的文学思想
呉 兆路
上古漢語における指示語「彼」の他称詞としての用法
西山 猛
研究ノート
安井小太郎の『日本儒学史』について
連 清吉
報告
第一回「中日舜水学学術研討会」
横畑 茂明
彙報
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